原標(biāo)題：【大敦煌·洞鑒】張德芳：出土簡(jiǎn)牘與西域史研究

　　漢文簡(jiǎn)牘最早發(fā)現(xiàn)于尼雅和樓蘭。新疆出土的簡(jiǎn)牘有漢文簡(jiǎn)牘，也有佉盧文簡(jiǎn)牘。除西域本土外，甘肅馬圈灣、懸泉等地亦發(fā)現(xiàn)數(shù)量可觀的與西域史有關(guān)的大量漢簡(jiǎn)。新疆、甘肅兩地的出土簡(jiǎn)牘對(duì)西域史研究具有重要的價(jià)值。本文擬從簡(jiǎn)牘視角來(lái)談?wù)勎饔蚴费芯恐械?ldquo;冷門絕學(xué)”問(wèn)題。

　　新疆出土的簡(jiǎn)牘，漢代簡(jiǎn)牘數(shù)量不多，就目前所知，有108枚。由于河西與新疆地區(qū)在地理上的特殊關(guān)系，大量記載西域史實(shí)的漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于鄰近的河西地區(qū)。在河西各地出土的漢簡(jiǎn)中，1930年中瑞西北科學(xué)考查團(tuán)發(fā)現(xiàn)的居延漢簡(jiǎn)、1979年出土的馬圈灣漢簡(jiǎn)和1990-1992年出土的懸泉漢簡(jiǎn)，為西域史研究具有補(bǔ)史、證史和豐富歷史細(xì)節(jié)的作用。

樓蘭遺址

　　漢簡(jiǎn)反映了中原王朝與樓蘭、鄯善的早期關(guān)系

　　樓蘭與鄯善以漢昭帝元鳳四年（前77年)為界劃分為兩個(gè)階段。是年，改樓蘭為鄯善。居延漢簡(jiǎn)中記載：“詔伊循候章發(fā)卒曰：持樓蘭王頭詣敦煌，留卒一人，女譯二人，留守余(303.8)”。漢王朝對(duì)反叛“蠻夷”有“頭懸北闕”“頭懸槁街”的懲罰，但上面關(guān)于對(duì)樓蘭王的處置，《漢書》中闕載。還有“樓蘭王以下二百六十人當(dāng)東，傳車馬皆當(dāng)柱敦。(II90DXT0115②:47)”以及關(guān)于伊循屯田的漢簡(jiǎn)記載，說(shuō)明西域都護(hù)府設(shè)置以前的相當(dāng)一段時(shí)間里，西漢王朝的勢(shì)力就已進(jìn)入西域東部的樓蘭地區(qū)。

　　漢簡(jiǎn)豐富了對(duì)漢王朝在西域屯田的認(rèn)識(shí)

　　漢簡(jiǎn)中有豐富的渠犁屯田、伊循屯田、車師屯田和赤谷城屯田歷史細(xì)節(jié)的記載。比如懸泉漢簡(jiǎn)記載，懸泉置用傳馬送渠犁軍司馬令史時(shí)，傳馬死在了西邊的遮要置，后來(lái)賣馬肉報(bào)賬又出現(xiàn)了差錯(cuò)，這些渠犁軍司馬令史過(guò)往懸泉置的情況，反映了渠犁屯田開墾時(shí)間早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

　　伊循屯田的記載也在漢簡(jiǎn)中頻繁出現(xiàn)。敦煌馬圈灣漢簡(jiǎn)載“西域都護(hù)領(lǐng)居盧訾倉(cāng)守司馬鴻，叩頭死罪死罪！”黃文弼先生1930年在土垠遺址發(fā)現(xiàn)的漢簡(jiǎn)有“黃龍?jiān)辏ㄇ?9年)”“永光五年（前39年)”“河平四年（前25年) ”“元延五年（亦綏和元年，前8年) ”四個(gè)年號(hào)。土垠遺址被認(rèn)為是當(dāng)年的居盧訾倉(cāng)，伊循屯田的儲(chǔ)糧之地。而黃文弼先生發(fā)現(xiàn)的71枚漢簡(jiǎn)，同伊循屯田的倉(cāng)儲(chǔ)有關(guān)。

　　渠犁屯田和伊循屯田是西域都護(hù)府設(shè)置之前，漢王朝在西域開辦的早期屯田，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上為西域都護(hù)府的設(shè)立奠定了基礎(chǔ)。其后的赤谷城屯田和車師屯田是更具政治、軍事戰(zhàn)略意義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。甘露二年（前52年)，長(zhǎng)羅侯?；萋嗜Ｈ笋R屯田赤谷城，主要任務(wù)就是為了保護(hù)大昆彌元貴靡免受小昆彌烏就屠的侵害，穩(wěn)定烏孫內(nèi)部的局勢(shì)。斯坦因在敦煌發(fā)現(xiàn)的漢簡(jiǎn)中有長(zhǎng)羅侯過(guò)敦煌的記錄：“出茭一鈞七斤半斤，以食長(zhǎng)羅侯壘尉史官橐他一匹。三月丁未，發(fā)至煎都行道食，率三食，食十二斤半斤。”(2066)懸泉漢簡(jiǎn)的《元康五年正月過(guò)長(zhǎng)羅侯費(fèi)用簿》為完整簡(jiǎn)冊(cè)，由18枚組成，內(nèi)容是長(zhǎng)羅侯?；莸牟繉?84人在元康五年（前61年)路過(guò)懸泉置時(shí)供應(yīng)接待的流水簿，包括牛、羊、雞、魚、醬、豉、酒、米、粟等。這是長(zhǎng)羅侯屯田赤谷之前往來(lái)西域的記錄。

漢玉門關(guān)遺址

　　車師屯田始于漢元帝初元元年（前48年)，雖已西漢后期，但仍具有重要意義。斯坦因在玉門關(guān)附近發(fā)現(xiàn)兩枚殘簡(jiǎn)，后經(jīng)綴合為“出粟五石二斗二升，以食使車師成君卒八十七人，丙申一日，積八十七人，人六升”(1926+1935)。這是車師屯田士卒路過(guò)玉門關(guān)時(shí)為之提供飯食的記錄。關(guān)于戊己校尉，懸泉漢簡(jiǎn)中記載更多，如：“永光五年五月甲辰朔己巳，將田車師已校尉長(zhǎng)樂(lè)兼行戊校尉事。右部司馬丞［某］行……掾史意。”有力印證了戊校尉、已校尉之設(shè)置。

　　漢簡(jiǎn)實(shí)證了西域都護(hù)的設(shè)立與大一統(tǒng)格局的形成

　　匈奴日逐王降漢是中原王朝與西域關(guān)系史上的劃時(shí)代事件，不僅標(biāo)志著西漢統(tǒng)一天山南北地區(qū)，還促進(jìn)了漢匈關(guān)系的緩和、絲綢之路的暢通以及民族關(guān)系的融合。懸泉漢簡(jiǎn)中有日逐王降漢后率領(lǐng)部眾經(jīng)河西進(jìn)入京師的記載。簡(jiǎn)87—89DXC:12補(bǔ)充了這一事件的具體細(xì)節(jié)：“神爵二年十一月癸卯朔，乙丑，縣泉廄佐廣德敢言之，爰書：廄御千乘里畸利□告曰，所葆養(yǎng)傳馬一匹騅、牡、左剽、久左口，齒十二歲。高六尺一寸。□□柱送日逐王，乘至冥安病死。即與御張乃始√冷定雜診。馬死身完，毋兵刃木索跡，病死，審證之。它如爰書。敢言之。”(1301)

懸泉置遺址

　　緊隨日逐王降漢，西域都護(hù)設(shè)立，西域正式納入漢朝的行政體系，實(shí)現(xiàn)了中原王朝對(duì)西域的有效統(tǒng)治。懸泉漢簡(jiǎn)和敦煌漢簡(jiǎn)中有大量西域都護(hù)的記載，補(bǔ)充了對(duì)西域都護(hù)官職機(jī)構(gòu)、管控形式、使命作用等諸多方面的認(rèn)識(shí)。西域三十六國(guó)中（此處的“國(guó)”沿用史書記載，完全不同于現(xiàn)代國(guó)家的概念），懸泉漢簡(jiǎn)記載了其中的27國(guó)到中原受封、朝貢、通使、和親等各種活動(dòng)的相關(guān)情況。他們是樓蘭（鄯善）、且末、小宛、精絕、扜彌、于闐、皮山、蒲犁、莎車、疏勒、尉頭、姑墨、溫宿、龜茲、烏壘、渠犁、尉犁、危須、焉耆、卑陸、郁立師、且彌、山國(guó)、車師、抪（蒲）類、烏孫、大宛。正是由于西域都護(hù)的有效管理，到西漢末年“自譯長(zhǎng)、城長(zhǎng)、君、監(jiān)、吏、大祿、百長(zhǎng)、千長(zhǎng)、都尉、且渠、當(dāng)戶、將、相至侯、王，皆佩漢印綬，凡三百七十六人”，形成了西北邊疆的大一統(tǒng)格局。

　　漢簡(jiǎn)為絲綢之路研究提供了新材料

　　《漢書·西域傳》在記述西域都護(hù)的管轄范圍時(shí)說(shuō)：“康居、大月氏、安息、罽賓、烏弋之屬，皆以絕遠(yuǎn)不在數(shù)中。”但它們是絲綢之路向西延伸的重要地區(qū)。河西漢簡(jiǎn)中，也為研究絲綢之路上的上述國(guó)家提供了新材料。

　　康居是絲綢之路上的重要國(guó)家，其地在今哈薩克斯坦南部及錫爾河中下游地區(qū)，中心駐地卑闐城，在今塔什干或奇姆肯特。張騫出使西域造訪的第二個(gè)國(guó)家就是康居。懸泉漢簡(jiǎn)《康居王使者冊(cè)》記載了永光五年（前39年)康居王使者等人東向漢朝京師貢獻(xiàn)駱駝的內(nèi)容?？稻邮拐呓?jīng)過(guò)廣闊的西域地區(qū)再到敦煌，所經(jīng)沿途各國(guó)都要提供食宿保障，從這些使者千辛萬(wàn)苦到中原的經(jīng)歷，折射出西域各國(guó)對(duì)絲綢之路的貢獻(xiàn)。

　　月氏是公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)活動(dòng)在河西走廊的游牧民族，西遷后建立了貴霜帝國(guó)，勢(shì)力發(fā)展到印度西北，并成為佛教的傳播中心。從大月氏占領(lǐng)大夏到貴霜帝國(guó)建立的這段時(shí)間里，大月氏使者經(jīng)常行進(jìn)在絲綢之路上。比如簡(jiǎn)II90DXT0214①:126對(duì)此有珍貴的記錄：“出粟一斗八升。以食守屬周生廣，送來(lái)自大月氏使者，積六食，食三升。”

　　漢簡(jiǎn)中關(guān)于烏弋山離的記載，是絲綢之路通向伊朗高原的實(shí)物佐證。罽賓屬今巴基斯坦，同屬古代印度。漢簡(jiǎn)中關(guān)于罽賓的記載，是絲綢之路通向南亞次大陸的實(shí)物佐證。

　　康居、大月氏、烏弋山離、罽賓等在漢簡(jiǎn)中的記載，說(shuō)明上述國(guó)家和地區(qū)都是絲綢之路西段的重要拼圖，是絲綢之路連通中亞、西亞和南亞次大陸的實(shí)物佐證，它們連通中原的紐帶，就是廣闊的西域地區(qū)。

　　出土簡(jiǎn)牘反映了魏晉時(shí)期中原地區(qū)與西域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系

　　新疆地區(qū)歷年來(lái)發(fā)現(xiàn)最多的還是魏晉時(shí)期的漢文木簡(jiǎn)。尼雅出土的魏晉簡(jiǎn)60枚，樓蘭412枚，總共470多枚。魏晉時(shí)代是簡(jiǎn)紙交替的時(shí)代，伴隨著上述木簡(jiǎn)的出土，也同時(shí)出土了相當(dāng)數(shù)量的紙文書，最早的紀(jì)年為曹魏嘉平四年(252年)，最晚為前涼建興十八年(330年)。

　　魏晉時(shí)期，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著獨(dú)特而關(guān)鍵的位置。這一時(shí)期，中原地區(qū)政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，然而，正是在這樣復(fù)雜的政治背景下，中原與西域之間的聯(lián)系非但沒有中斷，反而在曲折中持續(xù)發(fā)展。漢文化是中華文明的主流文化，中原動(dòng)亂之時(shí)，西域地區(qū)仍然傳承著漢字和儒家思想，大量留存的漢文簡(jiǎn)紙文書就是明證。這些魏晉簡(jiǎn)牘的內(nèi)容從大的類別可分為官府文書、私人信件、契約賬簿和典籍抄本。

　　在政治上，前涼西域長(zhǎng)史李柏駐扎樓蘭，代表中原王朝管理西域。北魏崔鴻的《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)•前涼錄》中有記載，西域魏晉文書中有具體描述。此外簡(jiǎn)牘中對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的記載，反映了中原王朝與西域地區(qū)的緊密聯(lián)系。“晉守侍中大都尉、奉晉大侯、親晉鄯善、焉耆、龜茲、疏勒……于闐王寫下詔書到？ (684+678)”,說(shuō)明西域各國(guó)接受晉朝官銜，受西晉統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上不光有戍卒屯田耕種的記錄，還有“□入三百一十九匹，今為住人買？四千三百廿六匹(235)”這是內(nèi)地輸出西域的絲綢記載。文化上，簡(jiǎn)文中發(fā)現(xiàn)的《左傳·昭公》《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》《孝經(jīng)》《急就章》《九九術(shù)》和各種醫(yī)方的殘章斷句，說(shuō)明西域和中原在思想意識(shí)形態(tài)方面依然保持著一致。

　　反映魏晉西域史的佉盧文簡(jiǎn)牘堪稱絕學(xué)中的“冷門”

　　佉盧文是公元前3世紀(jì)出現(xiàn)在印度西北的一種俗文字，最初用于書寫健陀羅語(yǔ)。公元1-3世紀(jì)，曾是貴霜王國(guó)的官方文字，我國(guó)塔克拉瑪干沙漠南緣的鄯善、于闐一帶也曾使用。1949年以前出土的佉盧文簡(jiǎn)牘約1200枚，1949年以后出土約100枚。

公元4世紀(jì)的佉盧文簡(jiǎn)牘，甘肅省博物館藏

　　佉盧文簡(jiǎn)牘是研究西域史的豐富寶藏，但其文字的釋讀是最大的難題。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家愛德華·詹姆斯·拉普生(Edward James Rapson)及其合作者波耶爾(A.M.Boyer)、塞納(E.Senart)完成了斯坦因三次中亞考察所獲佉盧文文書的拉丁字母的轉(zhuǎn)寫，1940年拉普生的學(xué)生貝羅(T.Burrow)將上面轉(zhuǎn)寫的拉丁字母譯成了英文，出版了《中國(guó)新疆出土佉盧文文書譯文集》(Translation of the Kharosthi Documents from Chinese Turkestan)。我國(guó)雖有學(xué)者長(zhǎng)期致力于對(duì)這批文書的研究，也取得了很多成果，但大部分只是拉普生、貝羅等人研究成果的漢譯而已。我們所能見到的最早的漢譯佉盧文譯文集是王廣智先生漢譯、中國(guó)科學(xué)院新疆分院民族研究所油印本，依據(jù)的是貝羅英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì)1940年英譯本。1988年韓翔、王炳華等先生編印《尼雅考古資料》（內(nèi)部印刷）時(shí)收入其中。就在同一年，林梅村《沙海古卷：中國(guó)所出佉盧文書（初集）》出版，根據(jù)佉盧文轉(zhuǎn)寫規(guī)則，參照盡可能搜集到的原物原照進(jìn)行了重新轉(zhuǎn)寫和釋讀。又過(guò)了將近20年，劉文鎖《沙海古卷釋稿》于2007年出版，綜合貝羅和林梅村先生兩種轉(zhuǎn)寫和譯釋，分類對(duì)以往發(fā)表的佉盧文材料進(jìn)行了校訂和考釋。后來(lái)，段晴先生又連續(xù)出版了三本有關(guān)佉盧文研究的著作（《中國(guó)國(guó)家圖書館藏西域文書·梵文、佉盧文卷》，中西書局，2013年；《于闐·佛教·古卷》，中西書局，20l3年；《青海藏醫(yī)藥文化博物館藏佉盧文尺牘》，中西書局，2016年），和林、劉二位一起把我國(guó)佉盧文研究推向一個(gè)新的階段。

　　佉盧文在新疆的使用時(shí)間，海內(nèi)外學(xué)界有不同的說(shuō)法。主要依據(jù)是五位鄯善國(guó)王陀閣迦(tajaka)、貝比耶(pepiya)、安歸迦(amgoka)、馬希利(mahiri)、伐色摩那(vasmana)的在位年代。我們更傾向于盂凡人先生的結(jié)論，他在《尼雅佉盧文簡(jiǎn)牘的年代與鄯善王統(tǒng)》一文中，將佉盧文在新疆使用的年代比定在公元242/243-331/332年。與漢文簡(jiǎn)牘的年代處在同一時(shí)期。佉盧文簡(jiǎn)牘是研究西域史地的重要史料，也是簡(jiǎn)牘學(xué)研究的重要領(lǐng)域。內(nèi)容從國(guó)王到統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、城邦體制、行政區(qū)劃、法律體制、土地與賦役制度、自然生態(tài)、契約賬簿、紀(jì)年歷法、度量衡制以及各級(jí)官員的名稱、各類人名等等。

庫(kù)車克孜爾尕哈烽燧

　　近年在新疆尉犁縣的克亞克庫(kù)都克烽燧發(fā)現(xiàn)883件漢文文書，其中有簡(jiǎn)牘119枚，克亞克庫(kù)都克烽燧是唐代安西四鎮(zhèn)之一的焉耆鎮(zhèn)防御體系的組成部分，這些文書主要記錄日常公務(wù)往來(lái)、戍卒生活，是唐代中央政府從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面管轄、治理邊疆的生動(dòng)縮影，具有極高的史料價(jià)值，時(shí)代約在公元692年至790年，前后跨越一個(gè)世紀(jì)。但從文字載體的角度看，此時(shí)的紙張已成主流趨勢(shì)，簡(jiǎn)牘的使用已成文字載體的余緒，其重要性已不可與戰(zhàn)國(guó)、秦漢魏晉出土的簡(jiǎn)牘相比擬。

　　不管是新疆本地出土的漢晉簡(jiǎn)牘，還是鄰近河西地區(qū)或其他地區(qū)出土的有關(guān)西域歷史的歷代簡(jiǎn)牘，都是西域史研究的重要史料，也是書籍史、文化史研究的對(duì)象，理當(dāng)是“冷門絕學(xué)”關(guān)注和研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。對(duì)歷史上的邊疆治理，大一統(tǒng)格局的形成，中西文化的交流，各民族經(jīng)濟(jì)文化的交融，都具有十分重要的意義。

　　作者單位：西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘研究院